Post by Deleted on Sept 18, 2023 13:47:47 GMT
Салом алейкум бародарон!
Биёед муҳокима кунем, ки Ислом дар бораи марги Исо чӣ мегӯяд. Сураҳоро нишон диҳед ва ба онҳо назар андозем.
Масеҳият мегӯяд, ки маслуб кардани Исои Масеҳ аз он қадар БАДТАР буд, ки аксари шумо медонед!
Пеш аз маслуб шуданаш Исо гуфт, ки Ӯ Подшоҳи Исроил аст ва ба яҳудиён пешгӯӣ/пешгӯии марги Ӯро зикр кард:
«Ин маъбадро вайрон кунед, ва ман онро дар се рӯз барқарор хоҳам кард». Ҷон, 2
Онҳо ҷавоб доданд: «Барои сохтани ин маъбад чилу шаш сол тӯл кашид ва шумо онро дар се рӯз месозед?» Аммо маъбад, ки ӯ дар бораи он сухан меронд, ҷисми ӯ буд. Пас аз эҳьё шудани ӯ, шогирдонаш суханони Ӯро ба ёд оварданд. Он гоҳ онҳо ба Навиштаҳо ва суханони Исо имон оварданд.
Уро аз либосаш кашида, ҷомаи арғувонӣ пӯшиданд ва баъд аз хор тоҷе бофта, бар сараш гузоштанд. Ба дасти росташ асое гузошта, дар пеши ӯ зону зада, масхара мекарданд. «Салом, подшоҳи яҳудиён!» Гуфтанд. Ба руяш туф карда, асоро гирифта, гаштаю баргашта ба сараш мезаданд. Пас аз хандидани ӯ либосҳояшро кашида, либоси худашро бар ӯ пушонданд.
Пушташ мезананд, ришашро кашида, ба руяш туф карданд. Исо пешгӯӣ карда буд, ки: Ман ба онҳое ки маро мезаданд, пушт кардам, рухсораҳоямро ба онҳое, ки ришамро канда буданд; Аз тамасхуру туф кардан чеҳраамро пинҳон намекардам. (Ишаъё 50:6).
Ба рӯи Исо низ мушт заданд. Якчанд маротиба ба рӯи ӯ мушт заданд. Раҳбарони дини яҳудӣ ба рӯи ӯ туф карда, ба ӯ мушт заданд. Дигарон Ӯро заданд. Баъзеҳо ба ӯ туф кардан гирифтанд; чашмонашро баста, мушт заданд. Гуфта мешавад, ки Исоро сарбозони румӣ латукӯб кардаанд, ин маънои онро дорад, ки ӯ то он даме, ки ӯ бо қамчини нӯҳ зарбае, ки дар нӯги қамчинҳо чизҳои тез дошт, хунрезӣ карда шуд, ки боиси латту кӯб ва ашк дар ҷисм гардид. гаштаю баргашта ба сараш бо асо зада, туф карданд.
Илова бар латукӯби ҷисмоние, ки Исо азият мекашид, инчунин масхара ва таҳқири одамони бади гуногун низ буданд.
Сарбозон аз хор тоҷе бофта, бар сари ӯ гузоштанд. Онҳо ба ӯ ҷомаи арғувонӣ пӯшида, гаштаву баргашта ба ӯ наздик шуда, мегуфтанд: «Салом, эй Подшоҳи Яҳудиён!» Ва ба рӯи ӯ заданд. Тасаввур кунед, ки дарди тез ва сӯрохкунандае, ки Худованд ҳангоми нӯги дарози сӯзаншакли хорҳо ба косахонаи сари Исо сӯрох кард, ҳис кард. Албатта, вай аз захмхои гуногуне, ки аз он хорхо меовард, хуни сахт мерехт.
Худо хамаи гуноххои моро ба гардани У бор кард, гуё худи Худо моро барои гуноххоямон торумор карда бошад. Худо моро бо азобҳои худ ҷазо дод. Ҷароҳатҳои ӯ моро шифо бахшид.
Аммо вай барои гуноҳҳои мо сӯрох шуд, барои гуноҳҳои мо мазлум шуд; азобе, ки ба мо осоиштагӣ овард, бар Ӯ буд ва бо ҷароҳатҳои Ӯ шифо ёфтем. Хама чун гусфандон гумрох шудем, Хар яки мо ба рохи худ рафтем. ва Худованд гуноҳҳои ҳамаи моро ба гардани Ӯ бор кард.
Бо вуҷуди ин, иродаи Худованд буд, ки ӯро пахш кунад ва ӯро азоб диҳад ва гарчанде ки Худованд ҷони ӯро қурбонии гуноҳҳо мегардонд, ӯ насли Худро мебинад ва рӯзҳои худро дароз мекард ва иродаи Худованд дар Дасти у.
Иродаи Худо буд, ки моро барои гуноҳҳои мо ғарқ кунад, аммо Худо Писари Худро ба ҷои мо кӯфт.
Исо пешгӯӣ карда буд:
Ман мисли об ҷорӣ шудам ва ҳама устухонҳоям дар буғумҳояшон фуҷур шуданд. Дилам ба мум табдил ёфтааст; даруни ман об шуд. Қувваи ман мисли пораи сафол хушк шуд ва забонам ба боми даҳон часпид; Маро ба хоки марг андохтӣ. Маро сагхо ихота карда буданд; як даста одамони бадкирдор маро ихота карда, дасту пои маро сурох карданд. Ман тамоми устухонҳои худро ҳисоб карда метавонам; одамон ба ман менигаранд ва хурсанд мешаванд. Либосҳои маро байни худ тақсим мекунанд ва барои либосам қуръа мепартоянд.
Бале, ин пешгӯӣ иҷро шуд: «Ҳеҷ як устухони ӯ шикаста нахоҳад шуд» ва чунон ки дар ояти дигар гуфта шудааст, «он касеро, ки сӯрох шудааст, хоҳанд дид».
Намуди зоҳирии ӯ чунон хароб буд, Ӯ мисли як одами ғайриинсонӣ буд ва баданаш аз одамӣ фосид буд. Вай кӯфта буд, кӯфта буд, варамидаву хунолуд буд, ба назари одам набуд! Дар бадани гаронбахояш обу лой ва чирки одам хам буд!
Худованд марги худро 1500 сол пеш аз он (2000 сол пеш аз пайдо шудани Ислом) бо баёни ин пешгӯӣ пешгӯӣ кардааст. Ин пешгӯии қадимӣ асоси имони масеҳии мост! Мо танҳо ба он чизе ки Худо солҳои зиёд пешгӯӣ карда буд, ҳатто пеш аз таваллуди Исо дар сайёраи мо ба ин пешгӯӣ бовар дорем:
Кӣ ба он чизе ки аз мо шуниданд, бовар кард ва бозуи Худованд ба кӣ зоҳир шуд?
Зеро ки Ӯ пеши Ӯ бархоста, чун насл ва мисли навдаҳо аз хоки хушк; Дар Ӯ ҳеҷ шаклу бузургӣ нест; ва мо Ӯро дидем, ва дар Ӯ ҳеҷ намуди зоҳирие набуд, ки моро ба сӯи Ӯ ҷалб кунад.
Ӯ дар назди мардум, марди ғамзада ва ошнои дард хор ва хору зор шуд ва мо аз ӯ рӯй гардондаем; Ӯ нафрат дошт ва мо дар бораи Ӯ чизе намепиндоштем.
Аммо Ӯ заъфҳои моро ба гардани Худ гирифт ва бемориҳои моро бар душ гирифт; ва мо гумон мекардем, ки Ӯро Худо зада, ҷазо ва хору залил кардааст.
Аммо Ӯ барои гуноҳҳои мо захмдор шуд ва барои гуноҳҳои мо азоб кашид; азоби осоиштагии мо бар Ӯ буд ва бо ҷароҳатҳои Ӯ шифо ёфтем.
Ҳама мисли гӯсфандон гумроҳ шудаем, ҳар касро ба роҳи худ равона кардаем, ва Худованд гуноҳҳои ҳамаи моро ба гардани Ӯ гузошт.
Ӯро шиканҷа карданд, аммо Ӯ ихтиёран азоб кашид ва даҳони Худро накушод; мисли гӯсфанд Ӯро ба забҳ бурданд, ва мисли баррае, ки дар пеши пашмтарошаш хомӯш аст, ва Ӯ даҳони Худро накушод.
Ӯ аз занҷирҳо ва доварӣ гирифта шуд; аммо насли Ӯро кӣ шарҳ медиҳад? зеро ки Ӯ аз замини зиндагон нест карда шудааст; барои чиноятхои халки худ ба катл гирифтор шудам.
Ӯро қабр бо золимон таъин карданд, вале Ӯро дар назди марди сарватманд дафн карданд, зеро ки Ӯ гуноҳе накардааст, ва дар даҳони Ӯ дурӯғ набуд.
Аммо Худованд писанд омад, ки Ӯро бизанад, ва Ӯро ба шиканҷа супурд; ҳангоме ки ҷони Ӯ қурбонии кафорат меорад, ӯ насли дарозумр хоҳад дид ва иродаи Худованд бо дасти Ӯ бомуваффақият иҷро хоҳад шуд.
Ба корнамоии нафси худ бо қаноат менигарад; ба воситаи шинохти Ӯ, Ӯ, Одил, Бандаи Ман, бисёриҳоро сафед мекунад ва гуноҳҳои онҳоро ба гардани Худ хоҳад гирифт.
Пас, ман ба Ӯ дар миёни бузургон насибе хоҳам дод, ва Ӯ ғаниматро бо зӯроварон тақсим хоҳад кард, зеро ки Ӯ ҷони Худро ба марг дод ва дар зумраи ситамкорон шумурда шуд, дар ҳоле ки гуноҳи бисёриҳоро ба дӯш гирифт ва шафоъаткунандаи ҷинояткорон шуд. .
Танҳо фикр кунед, ки Исо дар ҳар лаҳза метавонад дувоздаҳ легион фариштагонро аз Артиши Худо даъват кунад, то ин азобро боздорад:
Оё шумо дар ҳақиқат фикр мекунед, ки ман Падари худро даъват карда наметавонам ва Ӯ дарҳол беш аз дувоздаҳ легион фариштаҳоро ба ихтиёри ман мегузорад? (Мат. 26:53)
Аммо агар ин азобро бозмедошт, тамоми башарият бидуни имкони наҷот ба лаънати абадӣ дар кӯли оташ мерафт!
Биёед муҳокима кунем, ки Ислом дар бораи марги Исо чӣ мегӯяд. Сураҳоро нишон диҳед ва ба онҳо назар андозем.
Масеҳият мегӯяд, ки маслуб кардани Исои Масеҳ аз он қадар БАДТАР буд, ки аксари шумо медонед!
Пеш аз маслуб шуданаш Исо гуфт, ки Ӯ Подшоҳи Исроил аст ва ба яҳудиён пешгӯӣ/пешгӯии марги Ӯро зикр кард:
«Ин маъбадро вайрон кунед, ва ман онро дар се рӯз барқарор хоҳам кард». Ҷон, 2
Онҳо ҷавоб доданд: «Барои сохтани ин маъбад чилу шаш сол тӯл кашид ва шумо онро дар се рӯз месозед?» Аммо маъбад, ки ӯ дар бораи он сухан меронд, ҷисми ӯ буд. Пас аз эҳьё шудани ӯ, шогирдонаш суханони Ӯро ба ёд оварданд. Он гоҳ онҳо ба Навиштаҳо ва суханони Исо имон оварданд.
Уро аз либосаш кашида, ҷомаи арғувонӣ пӯшиданд ва баъд аз хор тоҷе бофта, бар сараш гузоштанд. Ба дасти росташ асое гузошта, дар пеши ӯ зону зада, масхара мекарданд. «Салом, подшоҳи яҳудиён!» Гуфтанд. Ба руяш туф карда, асоро гирифта, гаштаю баргашта ба сараш мезаданд. Пас аз хандидани ӯ либосҳояшро кашида, либоси худашро бар ӯ пушонданд.
Пушташ мезананд, ришашро кашида, ба руяш туф карданд. Исо пешгӯӣ карда буд, ки: Ман ба онҳое ки маро мезаданд, пушт кардам, рухсораҳоямро ба онҳое, ки ришамро канда буданд; Аз тамасхуру туф кардан чеҳраамро пинҳон намекардам. (Ишаъё 50:6).
Ба рӯи Исо низ мушт заданд. Якчанд маротиба ба рӯи ӯ мушт заданд. Раҳбарони дини яҳудӣ ба рӯи ӯ туф карда, ба ӯ мушт заданд. Дигарон Ӯро заданд. Баъзеҳо ба ӯ туф кардан гирифтанд; чашмонашро баста, мушт заданд. Гуфта мешавад, ки Исоро сарбозони румӣ латукӯб кардаанд, ин маънои онро дорад, ки ӯ то он даме, ки ӯ бо қамчини нӯҳ зарбае, ки дар нӯги қамчинҳо чизҳои тез дошт, хунрезӣ карда шуд, ки боиси латту кӯб ва ашк дар ҷисм гардид. гаштаю баргашта ба сараш бо асо зада, туф карданд.
Илова бар латукӯби ҷисмоние, ки Исо азият мекашид, инчунин масхара ва таҳқири одамони бади гуногун низ буданд.
Сарбозон аз хор тоҷе бофта, бар сари ӯ гузоштанд. Онҳо ба ӯ ҷомаи арғувонӣ пӯшида, гаштаву баргашта ба ӯ наздик шуда, мегуфтанд: «Салом, эй Подшоҳи Яҳудиён!» Ва ба рӯи ӯ заданд. Тасаввур кунед, ки дарди тез ва сӯрохкунандае, ки Худованд ҳангоми нӯги дарози сӯзаншакли хорҳо ба косахонаи сари Исо сӯрох кард, ҳис кард. Албатта, вай аз захмхои гуногуне, ки аз он хорхо меовард, хуни сахт мерехт.
Худо хамаи гуноххои моро ба гардани У бор кард, гуё худи Худо моро барои гуноххоямон торумор карда бошад. Худо моро бо азобҳои худ ҷазо дод. Ҷароҳатҳои ӯ моро шифо бахшид.
Аммо вай барои гуноҳҳои мо сӯрох шуд, барои гуноҳҳои мо мазлум шуд; азобе, ки ба мо осоиштагӣ овард, бар Ӯ буд ва бо ҷароҳатҳои Ӯ шифо ёфтем. Хама чун гусфандон гумрох шудем, Хар яки мо ба рохи худ рафтем. ва Худованд гуноҳҳои ҳамаи моро ба гардани Ӯ бор кард.
Бо вуҷуди ин, иродаи Худованд буд, ки ӯро пахш кунад ва ӯро азоб диҳад ва гарчанде ки Худованд ҷони ӯро қурбонии гуноҳҳо мегардонд, ӯ насли Худро мебинад ва рӯзҳои худро дароз мекард ва иродаи Худованд дар Дасти у.
Иродаи Худо буд, ки моро барои гуноҳҳои мо ғарқ кунад, аммо Худо Писари Худро ба ҷои мо кӯфт.
Исо пешгӯӣ карда буд:
Ман мисли об ҷорӣ шудам ва ҳама устухонҳоям дар буғумҳояшон фуҷур шуданд. Дилам ба мум табдил ёфтааст; даруни ман об шуд. Қувваи ман мисли пораи сафол хушк шуд ва забонам ба боми даҳон часпид; Маро ба хоки марг андохтӣ. Маро сагхо ихота карда буданд; як даста одамони бадкирдор маро ихота карда, дасту пои маро сурох карданд. Ман тамоми устухонҳои худро ҳисоб карда метавонам; одамон ба ман менигаранд ва хурсанд мешаванд. Либосҳои маро байни худ тақсим мекунанд ва барои либосам қуръа мепартоянд.
Бале, ин пешгӯӣ иҷро шуд: «Ҳеҷ як устухони ӯ шикаста нахоҳад шуд» ва чунон ки дар ояти дигар гуфта шудааст, «он касеро, ки сӯрох шудааст, хоҳанд дид».
Намуди зоҳирии ӯ чунон хароб буд, Ӯ мисли як одами ғайриинсонӣ буд ва баданаш аз одамӣ фосид буд. Вай кӯфта буд, кӯфта буд, варамидаву хунолуд буд, ба назари одам набуд! Дар бадани гаронбахояш обу лой ва чирки одам хам буд!
Худованд марги худро 1500 сол пеш аз он (2000 сол пеш аз пайдо шудани Ислом) бо баёни ин пешгӯӣ пешгӯӣ кардааст. Ин пешгӯии қадимӣ асоси имони масеҳии мост! Мо танҳо ба он чизе ки Худо солҳои зиёд пешгӯӣ карда буд, ҳатто пеш аз таваллуди Исо дар сайёраи мо ба ин пешгӯӣ бовар дорем:
Кӣ ба он чизе ки аз мо шуниданд, бовар кард ва бозуи Худованд ба кӣ зоҳир шуд?
Зеро ки Ӯ пеши Ӯ бархоста, чун насл ва мисли навдаҳо аз хоки хушк; Дар Ӯ ҳеҷ шаклу бузургӣ нест; ва мо Ӯро дидем, ва дар Ӯ ҳеҷ намуди зоҳирие набуд, ки моро ба сӯи Ӯ ҷалб кунад.
Ӯ дар назди мардум, марди ғамзада ва ошнои дард хор ва хору зор шуд ва мо аз ӯ рӯй гардондаем; Ӯ нафрат дошт ва мо дар бораи Ӯ чизе намепиндоштем.
Аммо Ӯ заъфҳои моро ба гардани Худ гирифт ва бемориҳои моро бар душ гирифт; ва мо гумон мекардем, ки Ӯро Худо зада, ҷазо ва хору залил кардааст.
Аммо Ӯ барои гуноҳҳои мо захмдор шуд ва барои гуноҳҳои мо азоб кашид; азоби осоиштагии мо бар Ӯ буд ва бо ҷароҳатҳои Ӯ шифо ёфтем.
Ҳама мисли гӯсфандон гумроҳ шудаем, ҳар касро ба роҳи худ равона кардаем, ва Худованд гуноҳҳои ҳамаи моро ба гардани Ӯ гузошт.
Ӯро шиканҷа карданд, аммо Ӯ ихтиёран азоб кашид ва даҳони Худро накушод; мисли гӯсфанд Ӯро ба забҳ бурданд, ва мисли баррае, ки дар пеши пашмтарошаш хомӯш аст, ва Ӯ даҳони Худро накушод.
Ӯ аз занҷирҳо ва доварӣ гирифта шуд; аммо насли Ӯро кӣ шарҳ медиҳад? зеро ки Ӯ аз замини зиндагон нест карда шудааст; барои чиноятхои халки худ ба катл гирифтор шудам.
Ӯро қабр бо золимон таъин карданд, вале Ӯро дар назди марди сарватманд дафн карданд, зеро ки Ӯ гуноҳе накардааст, ва дар даҳони Ӯ дурӯғ набуд.
Аммо Худованд писанд омад, ки Ӯро бизанад, ва Ӯро ба шиканҷа супурд; ҳангоме ки ҷони Ӯ қурбонии кафорат меорад, ӯ насли дарозумр хоҳад дид ва иродаи Худованд бо дасти Ӯ бомуваффақият иҷро хоҳад шуд.
Ба корнамоии нафси худ бо қаноат менигарад; ба воситаи шинохти Ӯ, Ӯ, Одил, Бандаи Ман, бисёриҳоро сафед мекунад ва гуноҳҳои онҳоро ба гардани Худ хоҳад гирифт.
Пас, ман ба Ӯ дар миёни бузургон насибе хоҳам дод, ва Ӯ ғаниматро бо зӯроварон тақсим хоҳад кард, зеро ки Ӯ ҷони Худро ба марг дод ва дар зумраи ситамкорон шумурда шуд, дар ҳоле ки гуноҳи бисёриҳоро ба дӯш гирифт ва шафоъаткунандаи ҷинояткорон шуд. .
Танҳо фикр кунед, ки Исо дар ҳар лаҳза метавонад дувоздаҳ легион фариштагонро аз Артиши Худо даъват кунад, то ин азобро боздорад:
Оё шумо дар ҳақиқат фикр мекунед, ки ман Падари худро даъват карда наметавонам ва Ӯ дарҳол беш аз дувоздаҳ легион фариштаҳоро ба ихтиёри ман мегузорад? (Мат. 26:53)
Аммо агар ин азобро бозмедошт, тамоми башарият бидуни имкони наҷот ба лаънати абадӣ дар кӯли оташ мерафт!