Post by Deleted on Sept 19, 2023 18:01:30 GMT
什麼是耶穌基督的福音?
答: 耶穌基督的福音與聖經的救贖計畫是一樣的,聖經的救贖計畫是一個人如何找到自己的罪得到寬恕,如何在基督裡重生並成為新的創造者。這個人透過悔改和祈禱來消除罪孽,拋棄罪孽,過著新的聖潔生活。如果你是戀童癖,如果你繼續犯這種罪,那你就不是基督徒!沒有基督徒戀童癖、基督徒殺手、基督徒小偷、基督徒騙子、基督徒不道德的人、基督徒酒鬼和基督徒吸煙者!如果你仍然犯這些罪,那麼你就不是基督徒,而是非信徒了!
已經悔改(並成為基督徒)的人被描述如下:
那些屬於基督耶穌的人已經將罪性及其激情和慾望釘在十字架上。這樣的人每天都為罪而死,過著聖潔的生活。
轉離將你拖入地獄的邪惡,並明智地選擇順從地把耶穌的軛放在自己身上,跟隨並事奉他,就等於相信耶穌。這也和重生是一樣的。當一個人重生的時候,他就重生了,開始了新的聖潔生活。他所有的罪都得到了寬恕,並從他所奴役的罪癮中解脫出來。
重生發生在為了個人得救而相信並順服耶穌的時候。我們必須百分之百相信人類唯一的救主耶穌,才能獲得救恩。再次強調,耶穌必須是我們信仰的焦點。 (不幸的是,許多人被欺騙,為了得救而致命地相信教會成員資格、水洗禮、瑪利亞、守週六安息日、會所成員資格、佩戴棕色肩胛衣等等。其他一些人部分地相信耶穌,並相信其他人或某些人另一件事情也是為了他們的拯救。他們也被危險地誤導了。)
非常重要:聖經以兩種不同的方式提到「救恩」一詞或其派生詞,例如「得救」。有時它用於指最初的救贖,有時則指最終的救贖。 (最初的救恩是指得救或重生的那一刻,而最終的救恩是指在肉體死亡後實際進入神的國度。)
有人問他:“主啊,得救的人只有少數嗎?”他對他們說:「要盡力進窄門,我告訴你們,因為許多人想要進去,卻不能」。
在這段經文中,耶穌透過提到進入天國的門來回答有關得救的問題。他也說我們需要個人努力才能進入。這是耶穌的教導,而不是我或其他基督徒的教導。這是祂救贖計劃的一部分。耶穌教導人們透過悔改和順服地相信自己可以獲得救贖來立即得救,但也教導人要不斷努力(保持靈性上的活力,過聖潔的生活)才能進入神的國度之門。你可能會從恩典中墜落(加拉太書 5:2-4),你對耶穌的信心也會遭到破壞,變得不道德、不純潔和貪婪。
有人問:“主啊,只有少數人得救嗎?”他告訴他們:“要盡一切努力進入窄門,我告訴你們,因為許多人會嘗試進入,但無法進入。”
在這段經文中,耶穌透過提到進入天國的大門來回答救贖的問題。他也表示,我們需要個人努力才能進入。這是耶穌的教導,不是我的教導,也不是任何其他基督徒的教導。這是祂救贖計劃的一部分。耶穌教導人們透過悔改和謙卑的信心來獲得拯救,但他也教導人要不斷努力(透過過聖潔的生活來保持精神上的活力)以進入神國的大門。你可能會從恩典中跌落(加拉太書 5:2-4),你對耶穌的信心可能會遭遇海難,變得不道德、不潔和貪婪。
你必須忍受因敬虔生活而帶來的迫害到底,在你的生命中堅守對耶穌的信仰,並保持對耶穌的忠誠直至死亡。
在最初的救贖和最終的救贖之間,有許多屬靈的危險會阻礙甚至限制你對耶穌的追隨/信仰和救贖,例如:迫害、今生的憂慮、今生的享樂、靈性狀態的不冷不熱和停留在其中,不要透過變得邪惡或追隨可能出現的慾望和仇恨而在你的生活中結出善果。
許多根據聖經真正重生的人後來在靈性上死亡,或因背道而再次迷失並陷入罪中。
聖經中至少有 18 個有名和無名的人因某些罪、相信/教導假福音和/或在迫害期間否認耶穌而從救恩中墮落的例子。
因為如果你順從罪性而活,你就會死;但如果你用你的靈治死身體的過犯,你就會活下去。
罪性的行為是顯而易見的:性不道德、不潔和淫蕩;偶像崇拜和巫術;仇恨、分歧、嫉妒、憤怒、自私野心、分歧、衝突和嫉妒;酗酒、縱欲等。我像以前一樣警告你們,那些這樣生活的人將不會繼承上帝的國。
請記住,為了在死後進入神的國度,一個人必須根據聖經重生,並在生命結束時以精神上得救和聖潔的狀態死去,但這並不總是發生。有些義人在凡間倒退成為罪人,暫時失去救恩,後來又透過安息歸向神(例如大衛和彼得),而有些人卻沒有(例如所羅門或猶大)。
請記住,耶穌將真正的基督徒描述為那些聽到神話語並付諸實踐的人,他們沒有沒有行為的死信心,而是有聖潔的生活,他們每天向罪死,他們只是不犯罪,他們有自製力,他們事奉上帝和人民,他們不是吸煙者/酒鬼,不是吸毒者或觀看色情作品的人,而是上帝聖潔的兒子。這就是基督教。沒有這樣聖潔的生活,你的信心就死了!你活在自欺欺人之中!你將不會繼承神的國。阿門
答: 耶穌基督的福音與聖經的救贖計畫是一樣的,聖經的救贖計畫是一個人如何找到自己的罪得到寬恕,如何在基督裡重生並成為新的創造者。這個人透過悔改和祈禱來消除罪孽,拋棄罪孽,過著新的聖潔生活。如果你是戀童癖,如果你繼續犯這種罪,那你就不是基督徒!沒有基督徒戀童癖、基督徒殺手、基督徒小偷、基督徒騙子、基督徒不道德的人、基督徒酒鬼和基督徒吸煙者!如果你仍然犯這些罪,那麼你就不是基督徒,而是非信徒了!
已經悔改(並成為基督徒)的人被描述如下:
那些屬於基督耶穌的人已經將罪性及其激情和慾望釘在十字架上。這樣的人每天都為罪而死,過著聖潔的生活。
轉離將你拖入地獄的邪惡,並明智地選擇順從地把耶穌的軛放在自己身上,跟隨並事奉他,就等於相信耶穌。這也和重生是一樣的。當一個人重生的時候,他就重生了,開始了新的聖潔生活。他所有的罪都得到了寬恕,並從他所奴役的罪癮中解脫出來。
重生發生在為了個人得救而相信並順服耶穌的時候。我們必須百分之百相信人類唯一的救主耶穌,才能獲得救恩。再次強調,耶穌必須是我們信仰的焦點。 (不幸的是,許多人被欺騙,為了得救而致命地相信教會成員資格、水洗禮、瑪利亞、守週六安息日、會所成員資格、佩戴棕色肩胛衣等等。其他一些人部分地相信耶穌,並相信其他人或某些人另一件事情也是為了他們的拯救。他們也被危險地誤導了。)
非常重要:聖經以兩種不同的方式提到「救恩」一詞或其派生詞,例如「得救」。有時它用於指最初的救贖,有時則指最終的救贖。 (最初的救恩是指得救或重生的那一刻,而最終的救恩是指在肉體死亡後實際進入神的國度。)
有人問他:“主啊,得救的人只有少數嗎?”他對他們說:「要盡力進窄門,我告訴你們,因為許多人想要進去,卻不能」。
在這段經文中,耶穌透過提到進入天國的門來回答有關得救的問題。他也說我們需要個人努力才能進入。這是耶穌的教導,而不是我或其他基督徒的教導。這是祂救贖計劃的一部分。耶穌教導人們透過悔改和順服地相信自己可以獲得救贖來立即得救,但也教導人要不斷努力(保持靈性上的活力,過聖潔的生活)才能進入神的國度之門。你可能會從恩典中墜落(加拉太書 5:2-4),你對耶穌的信心也會遭到破壞,變得不道德、不純潔和貪婪。
有人問:“主啊,只有少數人得救嗎?”他告訴他們:“要盡一切努力進入窄門,我告訴你們,因為許多人會嘗試進入,但無法進入。”
在這段經文中,耶穌透過提到進入天國的大門來回答救贖的問題。他也表示,我們需要個人努力才能進入。這是耶穌的教導,不是我的教導,也不是任何其他基督徒的教導。這是祂救贖計劃的一部分。耶穌教導人們透過悔改和謙卑的信心來獲得拯救,但他也教導人要不斷努力(透過過聖潔的生活來保持精神上的活力)以進入神國的大門。你可能會從恩典中跌落(加拉太書 5:2-4),你對耶穌的信心可能會遭遇海難,變得不道德、不潔和貪婪。
你必須忍受因敬虔生活而帶來的迫害到底,在你的生命中堅守對耶穌的信仰,並保持對耶穌的忠誠直至死亡。
在最初的救贖和最終的救贖之間,有許多屬靈的危險會阻礙甚至限制你對耶穌的追隨/信仰和救贖,例如:迫害、今生的憂慮、今生的享樂、靈性狀態的不冷不熱和停留在其中,不要透過變得邪惡或追隨可能出現的慾望和仇恨而在你的生活中結出善果。
許多根據聖經真正重生的人後來在靈性上死亡,或因背道而再次迷失並陷入罪中。
聖經中至少有 18 個有名和無名的人因某些罪、相信/教導假福音和/或在迫害期間否認耶穌而從救恩中墮落的例子。
因為如果你順從罪性而活,你就會死;但如果你用你的靈治死身體的過犯,你就會活下去。
罪性的行為是顯而易見的:性不道德、不潔和淫蕩;偶像崇拜和巫術;仇恨、分歧、嫉妒、憤怒、自私野心、分歧、衝突和嫉妒;酗酒、縱欲等。我像以前一樣警告你們,那些這樣生活的人將不會繼承上帝的國。
請記住,為了在死後進入神的國度,一個人必須根據聖經重生,並在生命結束時以精神上得救和聖潔的狀態死去,但這並不總是發生。有些義人在凡間倒退成為罪人,暫時失去救恩,後來又透過安息歸向神(例如大衛和彼得),而有些人卻沒有(例如所羅門或猶大)。
請記住,耶穌將真正的基督徒描述為那些聽到神話語並付諸實踐的人,他們沒有沒有行為的死信心,而是有聖潔的生活,他們每天向罪死,他們只是不犯罪,他們有自製力,他們事奉上帝和人民,他們不是吸煙者/酒鬼,不是吸毒者或觀看色情作品的人,而是上帝聖潔的兒子。這就是基督教。沒有這樣聖潔的生活,你的信心就死了!你活在自欺欺人之中!你將不會繼承神的國。阿門