Post by Deleted on Oct 6, 2023 14:10:22 GMT
Чӣ тавр саг ба қайкунӣ бармегардад:
«Мисли саге, ки ба қайи худ бармегардад» чунин аст, ки Петрус баъзе осиёнро аз имон, ки аз ҳаёти муқаддас ба гуноҳ бармегарданд, муқоиса кард. Баъзан муаллимони бардурӯғи амнияти абадӣ мегӯянд, ки чунин муртад ҳеҷ гоҳ наҷот наёфтааст, одатан онҳо порчаи равшани зеринро шарҳ медиҳанд, ки тартиби дигареро мегӯяд. Инро бодиққат хонед:
Саг ба қайи худ бармегардад:
Агар онҳо бо шинохти Худованд ва Наҷотдиҳандаи мо Исои Масеҳ аз фасоди ҷаҳон раҳо ёфта бошанд ва боз ба гуноҳ гирифтор шаванд ва ба воситаи он мағлуб шаванд, дар охир аз аввалаш бадтар хоҳанд буд. Барои онҳо беҳтар аст, ки роҳи адолатро нашиносанд, аз он ки он роҳро бидонанд ва аз фармони муқаддасе, ки ба онҳо дода шудааст, рӯй гардонанд. Зарбулмасалхое, ки дар хакки онхо мегуянд: «Саг ба кайи бармегардад» ва «Хук шуста ба лой бармегардад».
Пас, агар баъзе одамон бо шинохти Исои Худованд аз фасоди ҷаҳон раҳо ёфта бошанд (ин танҳо тавассути наҷоти ҳақиқӣ дар масеҳият ва гирифтани ҳаёти ҷовидонӣ имконпазир аст), аммо агар онҳо боз ба гуноҳ печида шаванд ва бо он мағлуб шаванд, пас ин аст. барои онҳо ҳатто бадтар аз пеш аз наҷоти аввалаи худ.
Чунин тарафдорон дар дифоъ аз мавқеъи амниятии абадӣ мегӯянд, ки ин мардум ҳамеша сагу хук буданд, вале ҳеҷ гоҳ гӯсфанд набуданд. Ба ибораи дигар, онҳо ҳеҷ гоҳ наҷот наёфтанд. Биёед ба ояте, ки Петрус иқтибос овардааст, бубинем:
Чунон ки саг ба қайи худ бармегардад, беақл ҳам аблаҳии худро такрор мекунад.
Дар он гуфта мешавад, ки нодон аблаҳии худро такрор мекунад, аммо намегӯяд, ки ӯ ҳамеша аблаҳ буд. Ҳақиқат ин аст, ки шахсияти маънавии инсон вобаста ба эътиқод ва эътиқодаш дар замони ҳозира тағйир меёбад. Масалан, шоҳ Довуд нодон буд, вақте ки муртад шуд ва зино ва куштор кард (ва ӯ зинокор ва қотил шуд). Пеш аз ин, ӯ подшоҳи хеле парҳезгор ва имондор буд, аммо гуноҳ ҳама чизро тағйир дод!
Баъзеҳо аз рафтори гунаҳкоронаи худ девона шудаанд ва аз гуноҳҳои худ азоб мекашанд.
Гузашта аз ин, ҳақиқат ин аст, ки чунин муртад дар ҳолати рӯҳонӣ бадтар аз он аст, ки пеш аз наҷоташ буд! Ин бояд масеҳиёнро бештар эҳтиёткор кунад. Бо гуноҳ бозӣ накунед ва нагузоред, ки ибораи "саг ба қайи худ бармегардад" шуморо тавсиф кунад!
Чаро? Дар хотир доред, ки берун аз Малакути Худо сагҳо хоҳанд буд!
"Онҳо ба мардум ваъдаи озодӣ медиҳанд, гарчанде ки худашон ғуломи зишт ҳастанд. Охир, инсон ғуломи он чизест, ки ғулом аст. Охир, агар ба шарофати шинохти Худованд аз фасоди ин дунё озод мешуданд. ва Наҷотдиҳанда Исои Масеҳ, ва он гоҳ бори дигар худро ба ин бадӣ печида ва мағлуб карданд, пас ҳолати охирини онҳо аз аввалаш ҳам бадтар аст.Барои онҳо беҳтар аст, ки роҳи адолатро умуман надонанд, аз он ки онро донанд ва рӯй гардонанд. дур аз амри мукаддаси ба онхо додашуда Дар хакки ин гуна одамон зарбулмасалхо дурустанд: «Саг ба кайи худ бармегардад» ва «Хук шуста дар лой мечакад».
«Мисли саге, ки ба қайи худ бармегардад» чунин аст, ки Петрус баъзе осиёнро аз имон, ки аз ҳаёти муқаддас ба гуноҳ бармегарданд, муқоиса кард. Баъзан муаллимони бардурӯғи амнияти абадӣ мегӯянд, ки чунин муртад ҳеҷ гоҳ наҷот наёфтааст, одатан онҳо порчаи равшани зеринро шарҳ медиҳанд, ки тартиби дигареро мегӯяд. Инро бодиққат хонед:
Саг ба қайи худ бармегардад:
Агар онҳо бо шинохти Худованд ва Наҷотдиҳандаи мо Исои Масеҳ аз фасоди ҷаҳон раҳо ёфта бошанд ва боз ба гуноҳ гирифтор шаванд ва ба воситаи он мағлуб шаванд, дар охир аз аввалаш бадтар хоҳанд буд. Барои онҳо беҳтар аст, ки роҳи адолатро нашиносанд, аз он ки он роҳро бидонанд ва аз фармони муқаддасе, ки ба онҳо дода шудааст, рӯй гардонанд. Зарбулмасалхое, ки дар хакки онхо мегуянд: «Саг ба кайи бармегардад» ва «Хук шуста ба лой бармегардад».
Пас, агар баъзе одамон бо шинохти Исои Худованд аз фасоди ҷаҳон раҳо ёфта бошанд (ин танҳо тавассути наҷоти ҳақиқӣ дар масеҳият ва гирифтани ҳаёти ҷовидонӣ имконпазир аст), аммо агар онҳо боз ба гуноҳ печида шаванд ва бо он мағлуб шаванд, пас ин аст. барои онҳо ҳатто бадтар аз пеш аз наҷоти аввалаи худ.
Чунин тарафдорон дар дифоъ аз мавқеъи амниятии абадӣ мегӯянд, ки ин мардум ҳамеша сагу хук буданд, вале ҳеҷ гоҳ гӯсфанд набуданд. Ба ибораи дигар, онҳо ҳеҷ гоҳ наҷот наёфтанд. Биёед ба ояте, ки Петрус иқтибос овардааст, бубинем:
Чунон ки саг ба қайи худ бармегардад, беақл ҳам аблаҳии худро такрор мекунад.
Дар он гуфта мешавад, ки нодон аблаҳии худро такрор мекунад, аммо намегӯяд, ки ӯ ҳамеша аблаҳ буд. Ҳақиқат ин аст, ки шахсияти маънавии инсон вобаста ба эътиқод ва эътиқодаш дар замони ҳозира тағйир меёбад. Масалан, шоҳ Довуд нодон буд, вақте ки муртад шуд ва зино ва куштор кард (ва ӯ зинокор ва қотил шуд). Пеш аз ин, ӯ подшоҳи хеле парҳезгор ва имондор буд, аммо гуноҳ ҳама чизро тағйир дод!
Баъзеҳо аз рафтори гунаҳкоронаи худ девона шудаанд ва аз гуноҳҳои худ азоб мекашанд.
Гузашта аз ин, ҳақиқат ин аст, ки чунин муртад дар ҳолати рӯҳонӣ бадтар аз он аст, ки пеш аз наҷоташ буд! Ин бояд масеҳиёнро бештар эҳтиёткор кунад. Бо гуноҳ бозӣ накунед ва нагузоред, ки ибораи "саг ба қайи худ бармегардад" шуморо тавсиф кунад!
Чаро? Дар хотир доред, ки берун аз Малакути Худо сагҳо хоҳанд буд!
"Онҳо ба мардум ваъдаи озодӣ медиҳанд, гарчанде ки худашон ғуломи зишт ҳастанд. Охир, инсон ғуломи он чизест, ки ғулом аст. Охир, агар ба шарофати шинохти Худованд аз фасоди ин дунё озод мешуданд. ва Наҷотдиҳанда Исои Масеҳ, ва он гоҳ бори дигар худро ба ин бадӣ печида ва мағлуб карданд, пас ҳолати охирини онҳо аз аввалаш ҳам бадтар аст.Барои онҳо беҳтар аст, ки роҳи адолатро умуман надонанд, аз он ки онро донанд ва рӯй гардонанд. дур аз амри мукаддаси ба онхо додашуда Дар хакки ин гуна одамон зарбулмасалхо дурустанд: «Саг ба кайи худ бармегардад» ва «Хук шуста дар лой мечакад».