Post by Deleted on Oct 6, 2023 14:27:19 GMT
كيف يعود الكلب إلى قيئه:
"مثل كلب يعود إلى قيئه" هكذا قارن بطرس بعض المرتدين عن الإيمان الذين يعودون من الحياة المقدسة إلى الخطية. في بعض الأحيان، يقول المعلمون الزائفون عن الأمن الأبدي أن مثل هذا المرتد لم يخلص أبدًا، وهذه هي الطريقة التي يحاولون بها عادةً تفسير المقطع الواضح التالي الذي يقول خلاف ذلك. اقرأ هذا بعناية:
يعود الكلب إلى قيئه:
إذا كانوا قد هربوا من فساد العالم بمعرفة ربنا ومخلصنا يسوع المسيح، ووقعوا مرة أخرى في شرك الخطية وتغلبوا عليها، فسيكونون في النهاية أسوأ مما كانوا عليه في البداية. خير لهم ألا يعرفوا طريق البر من أن يعرفوا ذلك الطريق ثم يرتدوا عن الوصية المقدسة المعطاة لهم. والأمثال التي تقول عنهم صحيحة: "يعود الكلب إلى قيئه"، و"يعود الخنزير المغسول إلى الطين".
لذلك، إذا هرب بعض الناس من فساد العالم بمعرفة الرب يسوع (وهو ما يمكن أن يكون فقط من خلال الخلاص الحقيقي في المسيحية والحصول على الحياة الأبدية)، ولكن إذا وقعوا مرة أخرى في شرك الخطية وتغلبوا عليها، فهذا هو أسوأ بالنسبة لهم مما كان عليه قبل خلاصهم الأصلي.
ودفاعًا عن الوضع الأمني الأبدي، يقول هؤلاء المؤيدون إن هؤلاء الأشخاص كانوا دائمًا كلابًا وخنازير، لكنهم لم يكونوا قط أغنامًا. بمعنى آخر، لم يخلصوا أبدًا. دعونا نلقي نظرة على الآية التي يقتبسها بطرس:
كما يعود الكلب إلى قيئه كذلك الجاهل يكرر غبائه.
يقال أن الأحمق يكرر غبائه، لكنه لا يعني أنه كان دائما أحمق. والحقيقة هي أن الهوية الروحية للإنسان تتغير حسب إيمانه ومعتقداته في الوقت الحاضر. على سبيل المثال، كان الملك داود أحمق عندما ارتد وزنى وقتل (وصار زانياً وقاتلاً). وقبل ذلك كان ملكًا تقيًا ومملوءًا بالإيمان، لكن الخطية غيرت كل شيء!
لقد أصبح البعض مجانين بسبب سلوكهم الخاطئ، ويعانون من الضيق بسبب آثامهم.
علاوة على ذلك، فإن الحقيقة هي أن مثل هذا المرتد في حالة روحية أسوأ مما كان عليه قبل أن يخلص! وهذا يجب أن يجعل المسيحيين أكثر حذراً. فلا تلعب بالذنب، ولا تدع عبارة "يعود الكلب إلى قيئه" تصفك!
لماذا؟ تذكر أنه خارج ملكوت الله سيكون هناك كلاب!
"إنهم يعدون الناس بالحرية، على الرغم من أنهم هم أنفسهم عبيد للفساد. بعد كل شيء، الإنسان عبد لما يستعبد له. بعد كل شيء، إذا تحرروا من فساد هذا العالم بفضل حقيقة أنهم تعرفوا على الرب والمخلص يسوع المسيح، ثم وجدوا أنفسهم مرة أخرى متورطين ومهزومين بهذا الشر، فتكون حالتهم الأخيرة أسوأ من الأولى، فخير لهم ألا يعرفوا طريق البر مطلقًا، من أن يعرفوه ويرجعوا عنه. "يبتعدون عن الوصية المقدسة المعطاة لهم. مثل هؤلاء يصدق عليهم الأمثال: "الكلب يعود إلى قيئه" و"الخنزير المغسول يتمرغ في الوحل".
"مثل كلب يعود إلى قيئه" هكذا قارن بطرس بعض المرتدين عن الإيمان الذين يعودون من الحياة المقدسة إلى الخطية. في بعض الأحيان، يقول المعلمون الزائفون عن الأمن الأبدي أن مثل هذا المرتد لم يخلص أبدًا، وهذه هي الطريقة التي يحاولون بها عادةً تفسير المقطع الواضح التالي الذي يقول خلاف ذلك. اقرأ هذا بعناية:
يعود الكلب إلى قيئه:
إذا كانوا قد هربوا من فساد العالم بمعرفة ربنا ومخلصنا يسوع المسيح، ووقعوا مرة أخرى في شرك الخطية وتغلبوا عليها، فسيكونون في النهاية أسوأ مما كانوا عليه في البداية. خير لهم ألا يعرفوا طريق البر من أن يعرفوا ذلك الطريق ثم يرتدوا عن الوصية المقدسة المعطاة لهم. والأمثال التي تقول عنهم صحيحة: "يعود الكلب إلى قيئه"، و"يعود الخنزير المغسول إلى الطين".
لذلك، إذا هرب بعض الناس من فساد العالم بمعرفة الرب يسوع (وهو ما يمكن أن يكون فقط من خلال الخلاص الحقيقي في المسيحية والحصول على الحياة الأبدية)، ولكن إذا وقعوا مرة أخرى في شرك الخطية وتغلبوا عليها، فهذا هو أسوأ بالنسبة لهم مما كان عليه قبل خلاصهم الأصلي.
ودفاعًا عن الوضع الأمني الأبدي، يقول هؤلاء المؤيدون إن هؤلاء الأشخاص كانوا دائمًا كلابًا وخنازير، لكنهم لم يكونوا قط أغنامًا. بمعنى آخر، لم يخلصوا أبدًا. دعونا نلقي نظرة على الآية التي يقتبسها بطرس:
كما يعود الكلب إلى قيئه كذلك الجاهل يكرر غبائه.
يقال أن الأحمق يكرر غبائه، لكنه لا يعني أنه كان دائما أحمق. والحقيقة هي أن الهوية الروحية للإنسان تتغير حسب إيمانه ومعتقداته في الوقت الحاضر. على سبيل المثال، كان الملك داود أحمق عندما ارتد وزنى وقتل (وصار زانياً وقاتلاً). وقبل ذلك كان ملكًا تقيًا ومملوءًا بالإيمان، لكن الخطية غيرت كل شيء!
لقد أصبح البعض مجانين بسبب سلوكهم الخاطئ، ويعانون من الضيق بسبب آثامهم.
علاوة على ذلك، فإن الحقيقة هي أن مثل هذا المرتد في حالة روحية أسوأ مما كان عليه قبل أن يخلص! وهذا يجب أن يجعل المسيحيين أكثر حذراً. فلا تلعب بالذنب، ولا تدع عبارة "يعود الكلب إلى قيئه" تصفك!
لماذا؟ تذكر أنه خارج ملكوت الله سيكون هناك كلاب!
"إنهم يعدون الناس بالحرية، على الرغم من أنهم هم أنفسهم عبيد للفساد. بعد كل شيء، الإنسان عبد لما يستعبد له. بعد كل شيء، إذا تحرروا من فساد هذا العالم بفضل حقيقة أنهم تعرفوا على الرب والمخلص يسوع المسيح، ثم وجدوا أنفسهم مرة أخرى متورطين ومهزومين بهذا الشر، فتكون حالتهم الأخيرة أسوأ من الأولى، فخير لهم ألا يعرفوا طريق البر مطلقًا، من أن يعرفوه ويرجعوا عنه. "يبتعدون عن الوصية المقدسة المعطاة لهم. مثل هؤلاء يصدق عليهم الأمثال: "الكلب يعود إلى قيئه" و"الخنزير المغسول يتمرغ في الوحل".