Post by Admin on Oct 8, 2023 17:48:49 GMT
Муҳтарам яҳудиён,
Ҷанги хурди ҳозираи Исроил алайҳи Ҳамос танҳо як мисолест барои шумо дар оянда чӣ мешавад.
Исроил дар Ҷанги сеюми ҷаҳонӣ азоб хоҳад кашид ва Худи Худо аз Салтанати худ меояд, то халқи муқаддаси яҳудиашро муҳофизат кунад.
Биёед ба шумо фаҳмонам, ки чаро ин гуна ҷангҳои мусулмонӣ сарзамини муқаддаси моро хароб мекунанд.
Худованд мефармояд:
«Дар солҳои охир шумо ба замини онҳое хоҳед омад, ки аз шамшер баргардонида шуда, аз халқҳои бисьёр дар кӯҳҳои Исроил, ки кайҳо валангор буд, ҷамъ омадаанд; аз байни халқҳо бароварда шуда буданд, ва ҳоло ҳамаашон бехатар зиндагӣ мекунанд. Ту бархоста, мисли тӯфон омада, заминро мисли абр пӯшонида, ту ва тамоми лашкари ту ва халқҳои зиёде бо ту хоҳед буд».
Худо дар ин ҷо гуфт, ки мусулмонон барои ҳамла ба Исроил меоянд. Яҳудиён аз тамоми халқҳои Исроил ҷамъ хоҳанд шуд. Ҳама яҳудиён дар амн зиндагӣ хоҳанд кард ва мусулмонон ба онҳо ҳамла хоҳанд кард.
Худованд Худо чунин мегӯяд: «Дар он рӯз дар дили шумо фикрҳо пайдо шуда, нақшаи бад ба вуҷуд меоред:
Шумо мегӯед: «Ман бар зидди кишваре меравам, ки деҳаҳояшон бо девор муҳофизат карда нашудааст; Ман назди халқи осоиштае меравам, ки дар амон зиндагӣ мекунанд, ҳама бе девор зиндагӣ мекунанд ва на панҷара доранд ва на дарвоза доранд» то ғорат кунам ва ғорат кунам, то дар биёбонҳои сераҳолӣ ва ба муқобили мардуми аз замин ҷамъшуда даст дароз кунам. халкхое, ки чорво ва мол ба даст оварда, дар байни замин зиндагй мекарданд. Сабо ва Дедон, тоҷирони Таршиш ва тамоми шерҳои ҷавонашон ба шумо хоҳанд гуфт: «Оё барои ғорат омадаед? Оё лашкари худро барои гирифтани ғанимат, барои гирифтани нуқра ва тилло, бурдани чорво ва мол ва гирифтани ғанимат ҷамъ овардаӣ?
Худо дар ин ҷо гуфт, ки мусалмонон нақшаи маккоронае доранд, ки ба ғайринизомиёни яҳудӣ ҳамла кунанд, то хонаҳо, молу мулки онҳоро дуздиданд ва кишварашонро ғорат кунанд.
«Худованд Худо чунин мегӯяд: «Рӯзе ки қавми Ман Исроил дар бехатарӣ зиндагӣ мекунанд, оё намедонед?
Он гоҳ шумо аз макони худ аз шимоли дурдаст хоҳед омад, шумо ва халқҳои зиёде бо шумо, ҳама савори аспҳо, лашкари бузург ва лашкари пурқувват. Шумо бар зидди қавми Ман Исроил хоҳед омад, то мисли абре, ки заминро пӯшонад. Дар айёми охир Ман туро бар замини Худ хоҳам овард, то ки халқҳо Маро бишносанд, вақте ки Ман дар миёни қавми яҳудиашон, эй Ҷуҷ, дар пеши назари онҳо тақдис хоҳам шуд». Худованд Худо чунин мегӯяд: «Оё ин шумоед, ки дар айёми пеш ба воситаи бандагони Худ — анбиёи Исроил дар бораи Ӯ гуфта будам, ки дар он айём нубувват карда буданд, ки туро бар зидди онҳо хоҳам овард?
Ин Ҷуҷ кист? Ӯ як раҳбари низомӣ аст, ки лақаби Антихрист дорад. Ӯ лашкари мусулмононро ба Исроил ҳамла хоҳад кард. Худованд гуфт, ки ба мусалмонон ичозат медихад, ки ба яхудиён хучум кунанд, то мардуми сайёраи мо бидонанд, ки Худо Худои Исроил аст на ислом. То ки мардум ва яҳудиён ба Худо рӯй оваранд ва ба Ӯ имон оваранд.
Кадом кишварҳо ба Исроил ҳамла мекунанд?
Бо онҳо Форс (Эрон), Эфиопия (Судон) ва Либия ҳастанд, ки ҳама сипар ва кулоҳ доранд; Гомер (Туркия) ва тамоми аскарони у; хонаи Тогарма (Туркия) аз шимоли дур ва тамоми лашкари у — хамрохи шумо одамони бисьёранд.
Бале, имрӯз ҳам Эрон ва Ҳизбуллоҳ дар ин ҷанг ширкат доранд ва ба Исроил ҳамла мекунанд ва ба Ҳамос ва созмонҳои террористии Фаластин бо силоҳу мушакҳо интиқол медиҳанд.
Худованд мефармояд:
«Ва ҳангоме ки Ҷуҷ ба замини Исроил меояд, — мегӯяд Худованд Худо, — ғазаби Ман бар рӯи Ман зоҳир хоҳад шуд. Зеро ки дар ғазаби Худ, дар оташи ғазаби Худ гуфтам: «Дар он рӯз дар замини Исроил заминҷунбии азиме рӯй хоҳад дод, ба тавре ки моҳиёни баҳр, паррандагони ҳаво ва ҳайвоноти ваҳшӣ «ҳаво», ҳар як хазанда дар рӯи замин ва тамоми одамоне, ки дар рӯи замин ҳастанд, дар ҳузури Ман ба ларза хоҳанд афтод. Кӯҳҳо фурӯ хоҳанд рафт, қуллаҳо фурӯ хоҳанд рафт ва ҳар девор ба замин меафтад». «Дар тамоми кӯҳҳои Худ шамшерро бар зидди Ҷуҷ хоҳам хонд» мегӯяд Худованд Худо. «Шамшери ҳар кас бар зидди бародари худ хоҳад буд. Ва ӯро бо вабо ва хунрезӣ ба доварӣ хоҳам овард; Бар ӯ ва бар лашкари ӯ ва бар халқҳои зиёде, ки бо ӯ ҳастанд, борони сахт, жолаи азим, оташ ва кибрит борид. Ҳамин тавр Ман Худро ҷалол хоҳам дод ва Худро тақдис хоҳам кард, ва дар назари бисёр халқҳо шинохта хоҳам шуд. Он гоҳ хоҳанд донист, ки Ман Худованд ҳастам». '
«Он гоҳ Худованд берун омада, бар зидди ин халқҳо ҷанг хоҳад кард, чунон ки дар рӯзи ҷанг меҷангад.
Ва дар он рӯз пойҳои Ӯ бар кӯҳи Зайтун истода, аз шарқ ба Ерусалим рӯ ба рӯ хоҳанд шуд.
Пас, Худованд Худои ман ва ҳамаи муқаддасон бо Ту хоҳанд омад.
Ва ин бало хоҳад буд, ки Худованд тамоми мардумро (мусулмононеро), ки бо Ерусалим меҷангиданд, гирифтор хоҳад кард:
Гӯшти онҳо ҳангоми истодан об мешавад, чашмонашон дар ҷӯякҳояшон об мешавад ва забонҳояшон дар даҳонашон об мешавад».
Ҷангҷӯёни Ҳамос, фаластиниҳо, эрониҳо, мусулмонон, оё шумо фикр мекунед, ки артиши Исроил нест карда мешавад?
«Худованде, ки осмонро дароз кард, пояи заминро гузошт ва дар он рӯҳи инсонро ба вуҷуд овард, чунин мегӯяд:
«Инак, Ман Ерусалимро барои тамоми халқҳои гирду атроф, вақте ки Яҳудо ва Ерусалимро муҳосира мекунанд, як косаи маст хоҳам кард. Ва дар он рӯз чунин воқеъ хоҳад шуд, ки Ерусалимро барои ҳамаи халқҳо санги хеле вазнин хоҳам сохт; ҳар кӣ мехоҳад онро эҳё кунад, пора-пора хоҳад шуд, гарчанде ки ҳамаи халқҳои рӯи замин бар зидди он ҷамъ хоҳанд шуд.
Дар он рӯз сарварони Яҳудоро мисли дудхонае, ки бар ҳезум аст, ва мисли машъали оташи бар бофтаҳо хоҳам кард; тамоми халқҳои атрофро аз тарафи рост ва чап хоҳанд хӯрд, аммо Ерусалим боз дар ҷои худ — дар Ерусалим сокин хоҳад шуд.
Дар он рӯз Худованд сокинони Ерусалимро муҳофизат хоҳад кард; Касе ки дар он рӯз дар миёни онҳо нотавон бошад, мисли Довуд хоҳад буд, ва хонадони Довуд мисли Худо, мисли фариштаи Худованд дар пеши назари онҳо хоҳад буд. Ва дар он рӯз воқеъ хоҳад шуд, ки Ман ҳамаи халқҳоеро, ки бар зидди Ерусалим меоянд, нобуд хоҳам кард».
Ҷангҷӯёни Ҳамос, фаластиниҳо, эрониҳо, мусулмонон, оё шумо фикр мекунед, ки шумо ба занони сарбози исроилӣ таҷовуз мекунед ва артиши Исроилро несту нобуд мекунед? Ҳама яҳудиён далер хоҳанд буд, мисли шоҳ Довуд, мисли Худи Худо, мисли фариштагон, ва шумо, мусулмонон, якҷоя бо Худо нобуд хоҳанд шуд. Ҳама халқҳое, ки ба Исроил ҳамла мекунанд, нобуд хоҳанд шуд.
Дар хотир доред, ки Худо ин пешгӯиҳо, пешгӯиҳо 2000 сол пеш аз мавҷудияти ислом гуфта буд. Имрӯз шумо фаластиниҳо аз бинии худ бӯи ҷасадҳои сарбозони Ҳамос ва мардуми араб дар Ғазза, Исроил ва Фаластинро истифода мебаред, то бифаҳмед, ки чӣ гуна Худо шуморо дар ин ҷанги хурд ва дар ҷанги сеюми ҷаҳон алайҳи Исроил маҳв мекунад. ба зудӣ низ.
Ба Худо итоат кунед! Аз дини ботили ислом, ки шуморо ба куштани яҳудиён, яҳудиёни осоиштаи Исроил даъват мекунад, ба Худои Исроил рӯй оваред, чунон ки Худо гуфтааст! Писари ӯ ба кӯҳи Зайтун дар Исроил қадам мегузорад ва барои муҳофизати яҳудиён меояд, чунон ки Худо дар ин пешгӯии қадим пешгӯӣ кардааст ва Худи Худо Ӯро бо калимаи «Худо ё Яҳова» номидааст.
омин
Ҷанги хурди ҳозираи Исроил алайҳи Ҳамос танҳо як мисолест барои шумо дар оянда чӣ мешавад.
Исроил дар Ҷанги сеюми ҷаҳонӣ азоб хоҳад кашид ва Худи Худо аз Салтанати худ меояд, то халқи муқаддаси яҳудиашро муҳофизат кунад.
Биёед ба шумо фаҳмонам, ки чаро ин гуна ҷангҳои мусулмонӣ сарзамини муқаддаси моро хароб мекунанд.
Худованд мефармояд:
«Дар солҳои охир шумо ба замини онҳое хоҳед омад, ки аз шамшер баргардонида шуда, аз халқҳои бисьёр дар кӯҳҳои Исроил, ки кайҳо валангор буд, ҷамъ омадаанд; аз байни халқҳо бароварда шуда буданд, ва ҳоло ҳамаашон бехатар зиндагӣ мекунанд. Ту бархоста, мисли тӯфон омада, заминро мисли абр пӯшонида, ту ва тамоми лашкари ту ва халқҳои зиёде бо ту хоҳед буд».
Худо дар ин ҷо гуфт, ки мусулмонон барои ҳамла ба Исроил меоянд. Яҳудиён аз тамоми халқҳои Исроил ҷамъ хоҳанд шуд. Ҳама яҳудиён дар амн зиндагӣ хоҳанд кард ва мусулмонон ба онҳо ҳамла хоҳанд кард.
Худованд Худо чунин мегӯяд: «Дар он рӯз дар дили шумо фикрҳо пайдо шуда, нақшаи бад ба вуҷуд меоред:
Шумо мегӯед: «Ман бар зидди кишваре меравам, ки деҳаҳояшон бо девор муҳофизат карда нашудааст; Ман назди халқи осоиштае меравам, ки дар амон зиндагӣ мекунанд, ҳама бе девор зиндагӣ мекунанд ва на панҷара доранд ва на дарвоза доранд» то ғорат кунам ва ғорат кунам, то дар биёбонҳои сераҳолӣ ва ба муқобили мардуми аз замин ҷамъшуда даст дароз кунам. халкхое, ки чорво ва мол ба даст оварда, дар байни замин зиндагй мекарданд. Сабо ва Дедон, тоҷирони Таршиш ва тамоми шерҳои ҷавонашон ба шумо хоҳанд гуфт: «Оё барои ғорат омадаед? Оё лашкари худро барои гирифтани ғанимат, барои гирифтани нуқра ва тилло, бурдани чорво ва мол ва гирифтани ғанимат ҷамъ овардаӣ?
Худо дар ин ҷо гуфт, ки мусалмонон нақшаи маккоронае доранд, ки ба ғайринизомиёни яҳудӣ ҳамла кунанд, то хонаҳо, молу мулки онҳоро дуздиданд ва кишварашонро ғорат кунанд.
«Худованд Худо чунин мегӯяд: «Рӯзе ки қавми Ман Исроил дар бехатарӣ зиндагӣ мекунанд, оё намедонед?
Он гоҳ шумо аз макони худ аз шимоли дурдаст хоҳед омад, шумо ва халқҳои зиёде бо шумо, ҳама савори аспҳо, лашкари бузург ва лашкари пурқувват. Шумо бар зидди қавми Ман Исроил хоҳед омад, то мисли абре, ки заминро пӯшонад. Дар айёми охир Ман туро бар замини Худ хоҳам овард, то ки халқҳо Маро бишносанд, вақте ки Ман дар миёни қавми яҳудиашон, эй Ҷуҷ, дар пеши назари онҳо тақдис хоҳам шуд». Худованд Худо чунин мегӯяд: «Оё ин шумоед, ки дар айёми пеш ба воситаи бандагони Худ — анбиёи Исроил дар бораи Ӯ гуфта будам, ки дар он айём нубувват карда буданд, ки туро бар зидди онҳо хоҳам овард?
Ин Ҷуҷ кист? Ӯ як раҳбари низомӣ аст, ки лақаби Антихрист дорад. Ӯ лашкари мусулмононро ба Исроил ҳамла хоҳад кард. Худованд гуфт, ки ба мусалмонон ичозат медихад, ки ба яхудиён хучум кунанд, то мардуми сайёраи мо бидонанд, ки Худо Худои Исроил аст на ислом. То ки мардум ва яҳудиён ба Худо рӯй оваранд ва ба Ӯ имон оваранд.
Кадом кишварҳо ба Исроил ҳамла мекунанд?
Бо онҳо Форс (Эрон), Эфиопия (Судон) ва Либия ҳастанд, ки ҳама сипар ва кулоҳ доранд; Гомер (Туркия) ва тамоми аскарони у; хонаи Тогарма (Туркия) аз шимоли дур ва тамоми лашкари у — хамрохи шумо одамони бисьёранд.
Бале, имрӯз ҳам Эрон ва Ҳизбуллоҳ дар ин ҷанг ширкат доранд ва ба Исроил ҳамла мекунанд ва ба Ҳамос ва созмонҳои террористии Фаластин бо силоҳу мушакҳо интиқол медиҳанд.
Худованд мефармояд:
«Ва ҳангоме ки Ҷуҷ ба замини Исроил меояд, — мегӯяд Худованд Худо, — ғазаби Ман бар рӯи Ман зоҳир хоҳад шуд. Зеро ки дар ғазаби Худ, дар оташи ғазаби Худ гуфтам: «Дар он рӯз дар замини Исроил заминҷунбии азиме рӯй хоҳад дод, ба тавре ки моҳиёни баҳр, паррандагони ҳаво ва ҳайвоноти ваҳшӣ «ҳаво», ҳар як хазанда дар рӯи замин ва тамоми одамоне, ки дар рӯи замин ҳастанд, дар ҳузури Ман ба ларза хоҳанд афтод. Кӯҳҳо фурӯ хоҳанд рафт, қуллаҳо фурӯ хоҳанд рафт ва ҳар девор ба замин меафтад». «Дар тамоми кӯҳҳои Худ шамшерро бар зидди Ҷуҷ хоҳам хонд» мегӯяд Худованд Худо. «Шамшери ҳар кас бар зидди бародари худ хоҳад буд. Ва ӯро бо вабо ва хунрезӣ ба доварӣ хоҳам овард; Бар ӯ ва бар лашкари ӯ ва бар халқҳои зиёде, ки бо ӯ ҳастанд, борони сахт, жолаи азим, оташ ва кибрит борид. Ҳамин тавр Ман Худро ҷалол хоҳам дод ва Худро тақдис хоҳам кард, ва дар назари бисёр халқҳо шинохта хоҳам шуд. Он гоҳ хоҳанд донист, ки Ман Худованд ҳастам». '
«Он гоҳ Худованд берун омада, бар зидди ин халқҳо ҷанг хоҳад кард, чунон ки дар рӯзи ҷанг меҷангад.
Ва дар он рӯз пойҳои Ӯ бар кӯҳи Зайтун истода, аз шарқ ба Ерусалим рӯ ба рӯ хоҳанд шуд.
Пас, Худованд Худои ман ва ҳамаи муқаддасон бо Ту хоҳанд омад.
Ва ин бало хоҳад буд, ки Худованд тамоми мардумро (мусулмононеро), ки бо Ерусалим меҷангиданд, гирифтор хоҳад кард:
Гӯшти онҳо ҳангоми истодан об мешавад, чашмонашон дар ҷӯякҳояшон об мешавад ва забонҳояшон дар даҳонашон об мешавад».
Ҷангҷӯёни Ҳамос, фаластиниҳо, эрониҳо, мусулмонон, оё шумо фикр мекунед, ки артиши Исроил нест карда мешавад?
«Худованде, ки осмонро дароз кард, пояи заминро гузошт ва дар он рӯҳи инсонро ба вуҷуд овард, чунин мегӯяд:
«Инак, Ман Ерусалимро барои тамоми халқҳои гирду атроф, вақте ки Яҳудо ва Ерусалимро муҳосира мекунанд, як косаи маст хоҳам кард. Ва дар он рӯз чунин воқеъ хоҳад шуд, ки Ерусалимро барои ҳамаи халқҳо санги хеле вазнин хоҳам сохт; ҳар кӣ мехоҳад онро эҳё кунад, пора-пора хоҳад шуд, гарчанде ки ҳамаи халқҳои рӯи замин бар зидди он ҷамъ хоҳанд шуд.
Дар он рӯз сарварони Яҳудоро мисли дудхонае, ки бар ҳезум аст, ва мисли машъали оташи бар бофтаҳо хоҳам кард; тамоми халқҳои атрофро аз тарафи рост ва чап хоҳанд хӯрд, аммо Ерусалим боз дар ҷои худ — дар Ерусалим сокин хоҳад шуд.
Дар он рӯз Худованд сокинони Ерусалимро муҳофизат хоҳад кард; Касе ки дар он рӯз дар миёни онҳо нотавон бошад, мисли Довуд хоҳад буд, ва хонадони Довуд мисли Худо, мисли фариштаи Худованд дар пеши назари онҳо хоҳад буд. Ва дар он рӯз воқеъ хоҳад шуд, ки Ман ҳамаи халқҳоеро, ки бар зидди Ерусалим меоянд, нобуд хоҳам кард».
Ҷангҷӯёни Ҳамос, фаластиниҳо, эрониҳо, мусулмонон, оё шумо фикр мекунед, ки шумо ба занони сарбози исроилӣ таҷовуз мекунед ва артиши Исроилро несту нобуд мекунед? Ҳама яҳудиён далер хоҳанд буд, мисли шоҳ Довуд, мисли Худи Худо, мисли фариштагон, ва шумо, мусулмонон, якҷоя бо Худо нобуд хоҳанд шуд. Ҳама халқҳое, ки ба Исроил ҳамла мекунанд, нобуд хоҳанд шуд.
Дар хотир доред, ки Худо ин пешгӯиҳо, пешгӯиҳо 2000 сол пеш аз мавҷудияти ислом гуфта буд. Имрӯз шумо фаластиниҳо аз бинии худ бӯи ҷасадҳои сарбозони Ҳамос ва мардуми араб дар Ғазза, Исроил ва Фаластинро истифода мебаред, то бифаҳмед, ки чӣ гуна Худо шуморо дар ин ҷанги хурд ва дар ҷанги сеюми ҷаҳон алайҳи Исроил маҳв мекунад. ба зудӣ низ.
Ба Худо итоат кунед! Аз дини ботили ислом, ки шуморо ба куштани яҳудиён, яҳудиёни осоиштаи Исроил даъват мекунад, ба Худои Исроил рӯй оваред, чунон ки Худо гуфтааст! Писари ӯ ба кӯҳи Зайтун дар Исроил қадам мегузорад ва барои муҳофизати яҳудиён меояд, чунон ки Худо дар ин пешгӯии қадим пешгӯӣ кардааст ва Худи Худо Ӯро бо калимаи «Худо ё Яҳова» номидааст.
омин